心靈小憩 > 趨勢、文化與人性
在從屬尊卑掌控佔有中的卑微自由——電影《愛的第七個太陽》
陳韻琳
「愛的太陽」出自太陽神阿波羅追求達芙妮的典故，阿波羅愛達芙妮，但那急切的愛跟征服佔有掌控很難釐清，而達芙妮是個渴望完整自我與自由的女人，她更愛跟阿波羅保持距離。
「愛的太陽」出自太陽神阿波羅追求達芙妮的典故，阿波羅愛達芙妮，但那急切的愛跟征服佔有掌控很難釐清，而達芙妮是個渴望完整自我與自由的女人，她更愛跟阿波羅保持距離。
媒體世界的偽造、偷窺與商業──電影《楚門的世界》
林容瑀
現今我們的生活脫離不了媒體這個媒介，我們很多生活上的資訊，都是媒體告訴我們的，但在這個媒體世代，我們能分辨這些資訊的真偽嗎？在媒體世界哩，什麼是真實呢？
現今我們的生活脫離不了媒體這個媒介，我們很多生活上的資訊，都是媒體告訴我們的，但在這個媒體世代，我們能分辨這些資訊的真偽嗎？在媒體世界哩，什麼是真實呢？
鏡頭內的性、鏡頭外的真實與謊言——電影《性、謊言、錄影帶》
陳韻琳
性事，是個人非常隱密的私事，若將之拿出來談論，只可能是在極其互信無所不談的私密友伴之間，若在公開場合談論，要不，是男性沙文主義約定俗成下，矜誇吹牛自己性能力的謊言
性事，是個人非常隱密的私事，若將之拿出來談論，只可能是在極其互信無所不談的私密友伴之間，若在公開場合談論，要不，是男性沙文主義約定俗成下，矜誇吹牛自己性能力的謊言
【武士、槍客與俠的文化比較】《引言》在電影中的文化相遇
陳韻琳
日本武士道文化好嗎？不好嗎？西方文化好嗎？不好嗎？而我們的呢？文化的核心、文化的根神髓是什麼？文化能被更新嗎？又是怎樣的力量可以搖撼文化的核心、文化的根呢？
日本武士道文化好嗎？不好嗎？西方文化好嗎？不好嗎？而我們的呢？文化的核心、文化的根神髓是什麼？文化能被更新嗎？又是怎樣的力量可以搖撼文化的核心、文化的根呢？
美國觀點的末代武士——電影《末代武士》
陳韻琳
末代武士是探討每一個文化面對現代化過程中都會出現的傳統與現代之爭，要如勝元送給歐格仁那把劍上所說的，成為「融合傳統與現代的武士」，談何容易？至少黑澤民的電影就完全否認
末代武士是探討每一個文化面對現代化過程中都會出現的傳統與現代之爭，要如勝元送給歐格仁那把劍上所說的，成為「融合傳統與現代的武士」，談何容易？至少黑澤民的電影就完全否認
隱逸出世的俠文化——電影《雙旗鎮刀客》
陳韻琳
在華人文化系統中，「俠」，即或關連於「義」，也是現實世界之外另外一種天地，一如大觀園成為賈府之鏡，俠成為官場儒士之鏡，它是離軌文化、隱逸系統、逍遙境界。
在華人文化系統中，「俠」，即或關連於「義」，也是現實世界之外另外一種天地，一如大觀園成為賈府之鏡，俠成為官場儒士之鏡，它是離軌文化、隱逸系統、逍遙境界。
美國與日本的文化比較——電影《七武士》與《豪勇七蛟龍》
陳韻琳
日本國際級導演黑澤民非常擅長處理武士精神這個主題。不過，他電影中的武士，時代比之《末代武士》是更往前推了一些，他企圖探討日本戰國時代的亂世，武士精神的何去何從的困境。
日本國際級導演黑澤民非常擅長處理武士精神這個主題。不過，他電影中的武士，時代比之《末代武士》是更往前推了一些，他企圖探討日本戰國時代的亂世，武士精神的何去何從的困境。
黑澤民與尚雷諾的電影《低下層》
陳韻琳
至少有兩個國際級大導演改編了高爾基的小說《低下層》，這兩個大導演分別為法國的尚雷諾與日本黑澤民。有趣的是，儘管他們採用了高爾基的原創，但當他們將故事入鏡，卻延續著他們
至少有兩個國際級大導演改編了高爾基的小說《低下層》，這兩個大導演分別為法國的尚雷諾與日本黑澤民。有趣的是，儘管他們採用了高爾基的原創，但當他們將故事入鏡，卻延續著他們
沈默的五０年代之二——電影《畢業生》
陳韻琳
美國經典電影《畢業生》（The Graduate，Mike Nichols於1967年執導）這部電影，充分反應著六零年代即將爆發的大反叛的前夕，也就是「沈默的五零年代」的尾端，並預告了六零年代的大反叛。
美國經典電影《畢業生》（The Graduate，Mike Nichols於1967年執導）這部電影，充分反應著六零年代即將爆發的大反叛的前夕，也就是「沈默的五零年代」的尾端，並預告了六零年代的大反叛。
