許多年前在台灣上映一部很有水準的片子《影子大地》（Shadowlands），但沒多久就下片了，大概是因為台灣對《影子大地》中的主人翁C.S.Lewis太陌生的緣故吧！

C.S.Lewis是英國文學界相當有名的作家，他是牛津大學教授，著作等身，能言善道，每回演講都吸引上千人聆聽，恭敬的筆記。他最擅長的演講題目是：「苦難的意義」，「神蹟是否可能？」「愛到底是什麼？」，再再肯定上帝的全能與愛。

其實 C.S.Lewis的信仰歷程很迂迴。他從傳統基督教走向嚴苛的教義要求，走向追求靈異的神秘主義，又走向唯物無神論，再專研佛學，最後再回到基督教信仰，然後成為基督教的衛道者。

C.S.Lewis曾跟隨邏輯學大師，所以很重視理性思辯，他衛道的方式也最擅長用理性思辯。這可從他的「如是基督教」「痛苦的奧秘」「神蹟」「人的見棄」四本書看出來。這幾本書處理的是千古疑難：上帝為何存在？為何這位上帝必然是基督教信仰中的上帝？基督教的倫理是什麼？上帝的屬性包括三位一體是什麼？上帝如果是全能全善，為何會有邪惡？為何會有痛苦？為何受造的人會有墮落？科學世代還會有神蹟？科學世代的危機為何？

他反應敏捷，能迅速的指出別人陳述思想中不合邏輯之處，對自己的陳述也相當講求符合邏輯。在「如是基督教」一書中，我們會發現他是傳承「湯瑪斯阿奎納」的目的道德論證，但用的是現代的例子。而 C.S.Lewis相當強調基督教信仰是符合理性的，反倒無神論或泛神論多神論是禁不起理性思辯的考驗。

儘管 C.S.Lewis的邏輯思辯如此嚴謹搖不可憾，但他同學校的教授們卻酷愛跟他爭辯，說他是用簡單的答案（邏輯）在面對一個複雜的問題。C.S.Lewis很敢面對挑戰，雄辯中經常處於贏的局面。

不過，C.S.Lewis最著名轟動國外的作品，卻是他的童話故事《納尼亞傳奇》（The Chronicles of Narnia），這整套故事中又以《獅子·女巫·魔衣櫥》（The Lion,the Witch and the Wardrobe）最有名。這整套童話，其實就是把他雄辯而堅信不移的信仰，用童話譬喻的方式描述出來。

所以《影子大地》電影一開始，我們就看到牛津大學幾位教授跟他抬槓，談到他《納尼亞傳奇》中的《獅子·女巫·魔衣櫥》不合邏輯：一個單身光棍老教授家，怎麼會有女人的皮大衣？飾演C.S.Lewis的安東尼霍普金斯則不直接回答這個問題，反而渾然忘我的談起衣櫥裡的世界：「那是個充滿魔法（Magic）的世界....。」

直到六十歲以後，C.S.Lewis的理性思辯突然面對到殘酷的考驗。他愛上了一個自美國來，名叫Joyce的女詩人（黛博拉溫基飾），又經歷了她的死。這女詩人是用她的人生在詮釋 C.S.Lewis最擅長的講題。她被丈夫拋棄，身邊帶個孩子，猶太人，破產。她活在苦難中，對愛卻完全沒有放棄，勇敢樂觀的面對她悲慘的人生。

電影中描述C.S.Lewis與Joyce見面時的對話。Joyce說：「經驗是重要的。」C.S.Lewis說：「知識是重要的。」Joyce說：「書本讓人安全。」言下之意，從書本中得知的關於愛與苦難的知識，即或辯倒群雄，卻是不真實的，因為當事者完全沒有經驗。

C.S.Lewis其實已經愛上了她，但是卻不知道自己愛上了她。他盡一切可能幫助她，甚至跟她假結婚好讓她可以在英國居留。但是，直到聽聞她得了骨癌末期那一刻，他才明白他有多愛她。於是他決定跟她再結一次婚，是在神在人面前正式定下的永不後悔的婚約。

Joyce的一生徹底經驗苦難，她嘲諷似的說自己經驗的苦難是一點折扣不打的。但她的勇敢與樂觀，與她對苦難的熟悉，使她在面對苦難死亡時，比C.S.Lewis更早預備好。電影中描述有一次他倆愉快的出外旅遊，當時 Joyce病情控制的很好，Joyce在愉快的氣氛中跟C.S.Lewis談及死亡，C.S.Lewis不願談，Joyce就跟他說：「現在的快樂中，一定蘊含未來的痛苦，這是生命的交易。」後來Joyce病情復發，無法挽救，Joyce面對痛苦無比的C.S.Lewis，也勸他說：「你必須放手，讓我走，」Joyce死前的最後一句話是：「I am at peace with God」。

反觀C.S. Lewis，是在跟Joyce的愛情與Joyce的死亡中，才開始刻骨銘心的經歷他最熟悉的「真愛」「苦難與死亡」「上帝是否存在？」「上帝是否全能良善？」「上帝為何對苦難置之不理？」「為何沒有神蹟？」。誠如Joyce所說，書本，知識，理性，是「安全」的，經驗卻是痛苦無比的。

所有C.S.Lewis的講演，文字處理過的信仰真義， 當他發現他必須「活出來」，卻在這過程中，他的信仰崩潰了。這就是他後期作品《卿卿如晤》（A Grief Observed) 的內容。

《卿卿如晤》文章平實平淡， 像小小的散文，完全失去他一向的犀利睿智，甚至在文章中淺藏懷疑的哀傷的忿怒不平的情緒，再也沒有像他過往一樣給予那麼肯定的答案。但是，這本書卻可以說是他最偉大的作品，沒讀完這本書，就無法完全理解 C.S.Lewis所有精彩好文的深意。 因為這本書《卿卿如晤》，讓我們對 C.S.Lewis有全新的看法。

C.S.Lewis是在走盡思辯理性後，發現自己竟然有朝一日對理性完全默然無語。信仰只剩下「啟示與信心」這麼簡單又完全無法言說的境界。他說：現在爭辯都已無益，日子慢慢過去，上帝還是安慰了他。

為什麼上帝要容許 C.S.Lewis在 60 歲以後，去經歷一個他曾爭辯無數早已知道答案的「提問」？

C.S.Lewis在他出名的童話作品《最後之戰》（The Last Battle）中，有一段對新天新地的描述：「這個世界是未來新天新地的Shadow of Land。」

這卻恰好也說明了他的一生。理性的知識，是真實經歷的 Shadow of Land，真實，是焚而不毀仍能存留下來的，無法思辯證明言說的「信心」。

C.S.Lewis這一生，在上帝手中是個奧秘，上帝先讓他寫出他將要經歷的，再讓他從經歷中得知信仰的層層奧秘。他這一生就是一層層的 Shadow of Land，死後在新天新地的與 Joyce相遇，更使現世，包括《卿卿如晤》，都是Shadow of Land。

描述 C.S.Lewis這則經歷的電影《影子大地》，原文就是「The Shadow of Land」，就是出自「最後之戰」中Shadow of Land的典故，C.S.Lewis對這一段的文學靈感，是出自聖經：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」（歌林多前書十三：12）